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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十篇 保羅為他使徒權柄的表白(一), 保羅懇求的方式 是 保羅在十章一節告訴我們,他藉著基督的 溫柔與和藹勸(懇求)哥林多人。保羅所 關切的是他怎樣懇求聖徒,而不是他為著 甚麼懇求他們。, 保羅這個人 是 從保羅的為人方式中,我們可以學到許多 功課。當我們想要勇敢對付一個人的時候 ,我們該等候一段時間,看看我們不在那 個人面前的時候,我們是否仍然勇敢。, 屬靈的爭戰 是 保羅在十章五節所題到的『理論』和『各 樣阻擋人認識神而立起的高寨』,都是指 熱中猶太教之人的教訓說的。, 保羅懇求的方式 是 基督徒可能以為,只要他們的存心是為主 作工,就不必在乎用甚麼方式完成這工。 譬如,他們傳福音會採用世俗的方式或娛 樂。因此我要強調,在聖經中神給我們看 見,祂注重我們的方式過於我們的目的。, 第五十篇 保羅為他使徒權柄的表白(一) 包括 保羅這個人, 第五十篇 保羅為他使徒權柄的表白(一) 包括 屬靈的爭戰, 基督的溫柔與和藹 是 保羅在十章一節說他是藉著基督的溫柔與 和藹勸哥林多人。這指明使徒既堅固的聯 於基督,並與祂是一,就憑祂而活,在祂 的美德裡行事為人。基督所有的美德都漸 漸成為保羅的美德。溫柔是藉著神聖的生 命,在基督人性裡的一種美德。和藹是基 督憑神聖的生命,在祂人性裡所活出的另 一種美德。, 基督的溫柔與和藹 是 溫柔是不侵犯別人,願意讓步。和藹是願 意讓別人侵犯。這二者乃是基督憑著神聖 的生命,在祂的人性裡所活出的美德。, 屬靈的爭戰 是 在保羅那時候,好些猶太人相信了基督, 而後自居教師的地位。在他們的教訓中, 他們賦與律法特出的地位。結果,在他們 的教訓中,就把新約的福音與舊約的律法 攙雜在一起。, 基督的溫柔與和藹 是 你知道溫柔與和藹的差別麼?有溫柔的美 德,意思是不侵犯人,不與人相爭,而情 願讓步。溫柔的人,總是向人讓步。和藹 的意思是情願讓別人侵犯。這意思是說, 和藹就是承擔苦難和損傷。, 屬靈的爭戰 是 理論和思想是在心思裡,也屬於心思。這 些乃是神的對頭撒但,在悖逆神的人心思 裡堅固的營壘。這些理論必須藉著屬靈的 爭戰攻倒,各樣的思想也必須擄來,使其 順從基督。, 第五十篇 保羅為他使徒權柄的表白(一) 包括 保羅懇求的方式, 屬靈的爭戰 是 林後十章五節的高寨,指在墮落的頭腦裡 ,阻擋人認識神的高傲之事。這些事也必 須用屬靈的兵器攻倒,使其不再阻擋人認 識神。, 屬靈的爭戰 是 這屬靈爭戰的目標,是要攻倒悖逆神的人 心思裡撒但堅固的營壘。這些堅固的營壘 是指驕傲的思想、自高的思想、以及人心 思中的幻想。, 保羅懇求的方式 是 我們該向保羅學習,注重我們作事的方式 ,過於我們作事的目的。事實上,神關心 我們作事的方式,過於我們作事的目的、 目標。, 屬靈的爭戰 是 保羅在三節接著說到屬靈的爭戰。使徒是 人,仍在肉體中,因此他們在肉體中行事 。但他們行事,特別在屬靈的爭戰上,不 照著肉體,乃照著靈。, 屬靈的爭戰 是 六節指明,在哥林多的聖徒當中,有些人 受猶太教的理論和思想影響,就成了背叛 的。為這緣故,保羅說他已經豫備好,等 哥林多人完全順從的時候,要責罰一切的 不順從。, 第五十篇 保羅為他使徒權柄的表白(一) 包括 基督的溫柔與和藹, 保羅這個人 是 論到他這個人,保羅說他在哥林多人中間 ,見面的時候是謙卑的,(一節的卑鄙, 是當日異教徒對基督徒謙卑美德的鄙視語 ,)不在的時候,向他們卻是放膽的。保 羅是勇敢的,在他的書信裡放膽說出哥林 多人中間真實的光景。, 一個對比 是 保羅在六至九章的話是令人愉快的。但是 他在十至十三章的話,有時卻相當嚴厲, 甚至令人不愉快。